Первая в списке грехов!
10 марта митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Уставное богослужение и Литургию Преждеосвященных Даров в Троицком храме села Троице-Ясаково Спасского района Рязанской области. Когда-то на месте этого старинного храма был Троицкий Переницкий монастырь, который со временем упразднили. Ныне действующий сельский храм отличается по истине величественными размерами и напоминает по масштабу собор.
Богослужение в Троицком храме митрополит Марк совершил впервые, хотя в прошлом году при посещении Спасского южного благочиния нашел время заехать в село, побывать в храме и познакомиться с верующими. Нынешний приезд Владыки уже для совершения богослужения стал большой радостью для местной общины.
— Святая Великая Четыредесятница, дорогие братья и сестры, — это время особой молитвы, — обратился архипастырь к народу со словом назидания. — Все молитвы, которые мы слышим и произносим в это время, доходят до глубины нашего сердца, отличаясь особой трогательностью и проникновенностью.
Мы постоянно читаем в это время Постную Триодь с ее потрясающими богослужебными текстами, канонами, стихирами… По субботам мы постоянно слышим песнопение «Покаяния отверзи ми двери». Однако, пожалуй, самая частая, самая употребительная молитва, которую мы слышим в храме в эти дни и которую призваны читать дома каждый день, – это молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…».
В этой молитве Церковь устами преподобного Ефрема учит нас, с одной стороны, чего следует избегать и с другой – к чему следует стремиться.
Вспомним, о чем же в первую очередь говорят строки молитвы? О том, чтобы Господь избавил нас от праздности. Почему же именно праздность упоминается в первую очередь? Ведь помимо нее преподобный Ефрем говорит и о других страстях, других недугах души, таких как уныние и любоначалие. Но именно праздность стоит первой в списке грехов, от которых мы молим Господа избавить нас!
Праздность – это состояние, которое является основой, потенциальной возможностью для всякого греха. Неслучайно святые отцы часто называют праздность матерью всех пороков! Потому что человеку, который находится в состоянии праздности, в голову приходят разные мысли, прежде всего, дурные, и человека начинает тянуть на разные «подвиги».
***
Однако помимо слова «праздность» есть еще слово «праздник», происходящее от слова «праздный». Действительно, праздник – это тот период, когда мы не занимаемся никакими делами, мы просто празднуем. Так в чем же разница между этими словами, которые имеют один общий корень? Ведь праздник – явление положительное. Праздниками живет Церковь и душа человека. И это слово, очевидно, отличается от понятия праздности как такового, обозначающего порок.
Когда мы говорим о празднике, то тем самым подчеркиваем, что праздны в отношении мирских дел, то есть мы праздны, когда мы приходим в праздничный день в храм, молимся там… Когда мы посвящаем Богу себя, свое время и стараемся сделать что-то доброе для своих ближних.
Получается, что мы праздны от обычных бытовых забот, и в этом смысле состояние праздности, как состояние отсутствия житейских попечений, является исполнением заповеди Господней о дне покоя. Мы праздны для мира и активны для Бога!
Когда же мы говорим о пороке праздности, то речь идет совсем о другом состоянии. В нем человек не хочет посвящать свое время Богу, пребывая в состоянии ничегонеделания и наивно полагая, что сможет себя удержать от чего-то греховного и плохого. Но на самом деле это тщетная иллюзия. Человек, пребывающий в состоянии праздности, тут же становится добычей разного рода греховных помыслов.
Представьте себе картину: Вы случайно или намеренно бросили на землю кусок хлеба. И что же будет происходить? К нему тут же устремятся насекомые, грызуны, подлетят птицы, которые заметят снедь и тоже будут пытаться завладеть ею.
Вот так и человеческая душа, которая пребывает в праздности, становится легкой добычей темных сил, разного рода греховных помыслов. И потому, чтобы не оставить нас в опасном для нас самих состоянии праздности, Церковь учит своих чад заниматься делами, послушаниями, трудами во благо Бога и нашего ближнего.
Праздность никогда не приветствовалась Церковью, предлагающей для пользы души только труд и молитву. И неслучайно в древности именно девиз «молитва и труд» был правилом жизни монахов. И мы особенно просим Бога об этом в дни Четыредесятницы, потому что темные силы особо ополчаются на нас в это непростое, святое время.
Дай нам Бог, дорогие братья и сестры, хранить себя от праздности! Время скоротечно, и жизнь пролетает как один миг. Дай Бог, чтобы мы не теряли ни дней, ни часов, ни минут. Чтобы оставили праздность далеко позади себя, чтобы наша жизнь была служением Богу и ближним, по слову преподобного Ефрема Сирина.
Баннеры — нижняя часть сайта
